Familias completas y en muchas ocasiones fragmentadas de manera violenta se aferran a la esperanza de recuperar “algo de lo perdido” en una guerra que por más de 50 años ha despojado a individuos, familias y colectividades de la libertad de construir su ser y su hacer en interacción con el medio en el que en algún momento decidieron o no, sería el testigo de la materialización de sus proyectos de vida.

Desde distintas disciplinas, este grupo de mujeres se encuentra para discutir y trabajar temas de diferente índole: la soberanía alimentaria, el extractivismo, metodologías feministas, experiencias de desarrollo endógeno, la pertinencia del “sumak kawsay”. Así, los principales temas que han permeado las discusiones en sus debates durante este tiempo han girado en torno a las metodologías de trabajo de campo y la investigación acción participativa.

Red de Mujeres Rurales de Costa Rica condena lamentable hecho de violencia perpetrado ayer 9 de enero contra las familias indígenas de Dirió Siêiê (Río Azul) del Territorio Bribri de Salitre. Costa Rica. Comunicado de prensa.

Una de nuestras más urgentes tareas es cuestionar los paradigmas del discurso dominante, escuchar el discurso silenciado de mujeres que hablan con voz propia como Vandana Shiva y abrir los ojos a la luchas negadas de millones de mujeres que en India, África o Latinoamérica se enfrentan a la violencia y saqueo de las multinacionales y los gobiernos títeres por ellas financiados.

La seguridad jurídica de las tierras trabajadas por mujeres y hombres, es el primer paso para la construcción del futuro de miles de familias de bolivianas y bolivianos del área rural.

Lisseth Escalante es dueña de una manzana de tierra en San Juan de las Pencas, Chinandega. En su terreno siembra por temporadas maíz, ajonjolí y sorgo, pero no fue sino hasta hace un año cuando su madre le heredara en vida que este acceso a la tierra se hizo una realidad. “Antes me tocaba sembrar a medias con ella o si no se podía, tenía que alquilar”, cuenta.

La tierra no es solo un recurso económico, sino también un factor importante en la creación de la identidad individual y colectiva, un elemento clave para la organización de la vida social, religiosa y cultural así como un medio político. El acceso a la tierra aumenta el poder de las mujeres en sus hogares y organizaciones, a la vez que aumenta su bienestar y reduce su vulnerabilidad.

La Organización de la ONU para la Alimentación y la Agricultura (FAO) afirma que para erradicar el hambre en América Latina y el Caribe es imprescindible que las mujeres de las comunidades rurales tengan mayor acceso a la tierra.

Para las sociedades agrarias, la tierra no es sólo un medio de producción , sino un elemento cargado de significados y valoraciones que define a los individuos, da sentido a su forma particular de existencia y los vincula con un entorno cultural determinado. La tierra es a la vez signo y referente de un conjunto de relaciones sociales que involucra pertenencia y lugar en una estructura social: su posesión puede implicar prestigio y poder sobre otros, y su carencia puede representar subordinación y vulnerabilidad.

Los derechos a la tierra, la propiedad y la vivienda son esenciales para la igualdad y el bienestar de las mujeres. Los derechos de acceso y dominio sobre la tierra, la vivienda y la propiedad son factores decisivos para las condiciones de vida de la mujer, especialmente en las economías rurales, son fundamentales para la supervivencia diaria de las mujeres y sus hijos, así como para su seguridad física y económica.

Actualmente, más de 200,000 mujeres están vinculadas al sector agropecuario. La Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP), que agrupa a pequeños productores privados, reveló que 12,102 mujeres eran propietarias de tierras en 2012 y constituían 11% del total de dueños.

En el ultimo boletín de la Minga Informativa Centroamericana de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones Campesinas (CLOC) y la Vía Campesina se presenta la situación de mujeres, el acceso y lucha por la tierra en la región.