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New launches, project updates, job opportunities, and anything Land Portal.El lado oculto del paraíso: Pérdidas y daños en el cinturón agrícola de Jamaica
En la comunidad rural agrícola de Belmont, Jamaica, enclavada en la parroquia sureña de Santa Isabel, las secuelas del huracán Beryl son un crudo recordatorio del implacable poder de la naturaleza.
El legado de dolor del caucho en el pueblo Huitoto
“En el corazón de la Amazonía, donde las raíces de los árboles se entrelazan y el río Putumayo murmura historias antiguas de dolor y resistencia, aún vivimos los huitoto. Somos los guardianes de la selva, los cuidadores del corazón de la tierra para el sostenimiento del planeta”.
¿A dónde se irán los campesinos indígenas de los territorios incendiados? Hacia una nueva “relocalización”
En el año 1985, Bolivia vivió, después de la promulgación del DS 21060, el cierre de las minas estatales y el despido de más de 30 mil mineros que, junto con sus familias, debieron buscar otro lugar para (sobre)vivir. Si bien muchos de ellos pudieron negociar beneficios laborales “extralegales”, aquellos expulsados de minas privadas no contaron con este apoyo. La diáspora minera pobló las principales ciudades y áreas de expansión agrícola como Chapare, Caranavi, Alto Beni, aunque muchos de ellos volvieron a ser mineros, organizados en cooperativas.
Las raíces de un árbol sagrado
Con el apoyo de USAID, una comunidad Afrocolombiana que ha vivido en el Caribe por generaciones recibió un título de tierras colectivo.
Land Portal Events
Dynamic conversations and robust debate. The Land Portal welcomes all voices from around the globe.Del compromiso a la acción: Posibilitar la financiación directa de los pueblos indígenas en las iniciativas multilaterales sobre el clima y la biodiversidad
Los países recurrieron cada vez más a los fondos multilaterales como forma de impulsar un cambio impactante.
Gobernanza de la Tierra Inclusiva y Administración de la Tierra Adecuada a los Propósitos: ¿Los propósitos de quién?
Género y biodiversidad: cómo las mujeres indígenas y las comunidades locales salvaguardan la naturaleza
Los conocimientos de las mujeres indígenas tienen su origen en la comprensión ancestral del mundo natural y en la acumulación de observaciones de fenómenos locales. El aspecto más significativo de que las mujeres indígenas posean y preserven estos conocimientos tradicionales es su enfoque holístico, que abarca una amplia gama de ámbitos más allá de la mera especialización. Poseen un conocimiento intrincado de diversas especies, teniendo en cuenta su valor nutritivo, sus propiedades medicinales y sus funciones ecológicas. Estos conocimientos, transmitidos de generación en generación, no sólo enriquecen a sus comunidades, sino que han sido cruciales para la ciencia occidental. Los conocimientos de las mujeres indígenas han servido a menudo de base para la comprensión occidental, lo que ha permitido desarrollar medicinas y comprender mejor fenómenos climáticos como las sequías, las inundaciones y la migración de la biodiversidad.
Abriendo nuevos caminos: Perspectivas e Historias sobre el impacto de la Corrupción en el sector de la Tierra en los Grupos Discriminados de África
Este seminario web explorará esta intersección con historias de todo el continente. Las y los ponentes mostrarán cómo la corrupción socava los programas de igualdad de la tierra diseñados para abordar la concentración de la riqueza y la desigualdad en el sector de la tierra en Sudáfrica, y cómo la corrupción exacerba la marginación histórica de la comunidad nubia en Kenya, entre otros ejemplos. Los ponentes también analizarán cómo los gobiernos y la sociedad civil pueden responder eficazmente a las conclusiones de la investigación, centrándose en políticas y campañas que promuevan la rendición de cuentas y la transparencia informativa en la gobernanza de la tierra.
Insights
Analysis and perspectives on issues that lie at the heart of land governance challenges.En la comunidad rural agrícola de Belmont, Jamaica, enclavada en la parroquia sureña de Santa Isabel, las secuelas del huracán Beryl son un crudo recordatorio del implacable poder de la naturaleza.
“En el corazón de la Amazonía, donde las raíces de los árboles se entrelazan y el río Putumayo murmura historias antiguas de dolor y resistencia, aún vivimos los huitoto. Somos los guardianes de la selva, los cuidadores del corazón de la tierra para el sostenimiento del planeta”.
En el año 1985, Bolivia vivió, después de la promulgación del DS 21060, el cierre de las minas estatales y el despido de más de 30 mil mineros que, junto con sus familias, debieron buscar otro lugar para (sobre)vivir. Si bien muchos de ellos pudieron negociar beneficios laborales “extralegales”, aquellos expulsados de minas privadas no contaron con este apoyo. La diáspora minera pobló las principales ciudades y áreas de expansión agrícola como Chapare, Caranavi, Alto Beni, aunque muchos de ellos volvieron a ser mineros, organizados en cooperativas.
Los Diálogos sobre la Tierra fomentan una comunidad de confianza con los pueblos indígenas, las comunidades locales y los pueblos afrodescendientes mediante la producción de seminarios web que reúnen voces y perspectivas inusuales.
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New Work
New work from the Land Portal.
El lado oculto del paraíso: Pérdidas y daños en el cinturón agrícola de Jamaica
En la comunidad rural agrícola de Belmont, Jamaica, enclavada en la parroquia sureña de Santa Isabel, las secuelas del huracán Beryl son un crudo recordatorio del implacable poder de la naturaleza.
El legado de dolor del caucho en el pueblo Huitoto
“En el corazón de la Amazonía, donde las raíces de los árboles se entrelazan y el río Putumayo murmura historias antiguas de dolor y resistencia, aún vivimos los huitoto. Somos los guardianes de la selva, los cuidadores del corazón de la tierra para el sostenimiento del planeta”.
¿A dónde se irán los campesinos indígenas de los territorios incendiados? Hacia una nueva “relocalización”
En el año 1985, Bolivia vivió, después de la promulgación del DS 21060, el cierre de las minas estatales y el despido de más de 30 mil mineros que, junto con sus familias, debieron buscar otro lugar para (sobre)vivir. Si bien muchos de ellos pudieron negociar beneficios laborales “extralegales”, aquellos expulsados de minas privadas no contaron con este apoyo. La diáspora minera pobló las principales ciudades y áreas de expansión agrícola como Chapare, Caranavi, Alto Beni, aunque muchos de ellos volvieron a ser mineros, organizados en cooperativas.
Las raíces de un árbol sagrado
Con el apoyo de USAID, una comunidad Afrocolombiana que ha vivido en el Caribe por generaciones recibió un título de tierras colectivo.