La lucha por el territorio en la Comunidad Ancestral La Toglla
Caso de un barrio en las afueras de Quito que en 2005 se reconstituye como comunidad ancestral, con derechos colectivos, en medio de conflictos y amenazas por actores externos
Caso de un barrio en las afueras de Quito que en 2005 se reconstituye como comunidad ancestral, con derechos colectivos, en medio de conflictos y amenazas por actores externos
Es el caso de una Asociación de productores que no poseían tierras, trabajando como partidarios en las grandes haciendas. Los miembros de la Asociación tuvieron la oportunidad de comprar una hacienda de 110 hectáreas y encarar sus procesos productivos de manera independiente
Como os demais títulos quilombolas, o da Cabeceiras, munícipio Óbidos, Pará, é uma propriedade coletiva que não pode ser comercializada, arrendada ou dividida. A regularização do território foi realizada pelo governo federal, através da Fundação Cultural Palmares, órgão ligado ao Ministério da Cultura.
Es un caso donde una familia campesina que se ve obligada a migrar a otra área rural, compra tierras y se estable en la vereda El Rosal del municipio de Paipa, para dedicarse a la producción agroecológica y el autoconsumo.
La subdivisión del espacio familiar y la no disponibilidad de un registro adecuado, generó disputas por la ocupación de la tierra. Las nuevas generaciones de la comunidad enfrentan la situación retomando niveles de decisión colectiva y promoviendo la acción comunal con el fin de actualizar los derechos de propiedad, a través de la construcción de pactos internos y la negociación voluntaria.
La historia de la familia Murillo Barajas es un ejemplo de regreso de la ciudad al campo y de acceso a la tierra a través de la herencia y la compra de un terreno aledaño, para establecer, luego de mucho trabajo, una exitosa finca dedicada a la producción agroecológica sostenible.
Caso que muestra el esfuerzo de un grupo de personas de la comunidad para preservar las tierras colectivas, a las que tuvieron acceso en el marco del proceso de reforma agraria. Los protagonistas son varios de los ex trabajadores de la antigua hacienda de Caspigasí del Carmen, algunos de sus descendientes y un puñado de aliados locales.
Experiencia familiar de acceso y retorno a la tierra, encabezada por doña Rosa, mujer campesina que de niña llegó a Bogotá. En un barrio urbano, encuentra un basurero, habilitándolo para la agricultura agroecológica, cultivos orgánicos y uso de semillas nativas que se convierte en un espacio de encuentro y minga, donde se comparte saberes: la Granja Escuela Agroecológica Mutualitas y Mutualitos
Un caso con énfasis en la consecución de legislación y políticas del Estado, a través de los derechos de los pueblos indígenas. En esta estrategia los pueblos impugnan la soberanía del Estado nacional sobre sus territorios.
300 familias del corregimiento de Guáimaro que acceden colectivamente a la tierra, luego de ser víctimas de desplazamiento forzado a causa del paramilitarismo y que en un segundo momento, al retornar a su tierra, se enfrentaron con un proceso de desconocimiento y vicio institucional en lo concerniente al proceso de restitución de tierras.
La comunidad ha gestionado y financiado la titulación de su territorio sin apoyo externo. Se trata de una empresa comunitaria con impactos económicos, sociales y ambientales dentro del Parque Nacional Madidi, lo cual es reconocido tanto en Bolivia como en el exterior del país, puesto que además se trata de la primera empresa de ecoturismo indígena, manejada por una comunidad entera.
El caso de la Asociación de Hilanderas de Tilipulo muestra a una organización de mujeres que ante la necesidad de alimentos, y formando parte de un territorio, han emprendido un proceso de reivindicación por su acceso a la tierra