O caminho percorrido para que as questões do género e do desenvolvimento e em especial a sua interligação sejam assuntos importantes e alvo de atenção tanto académica como política, foi longo. Várias áreas do conhecimento, como a sociologia, a antropologia e a economia, contribuem para a construção do conhecimento neste domínio, a par de outras mais recentes como os estudos feministas e os estudos póscoloniais. Como resultado, as teorias e os conceitos sobre a relação das mulheres com o desenvolvimento e os efeitos deste sobre as mulheres têm sido vários.

From January 15 to February 6, 2018, the USAID’s Tenure and Global Climate Change Program and Land Portal Foundation co-facilitated a dialogue on experiences of documenting household and community-level customary rights in Zambia. The dialogue brought together the perspectives of government, traditional leaders, practitioners, civil society, and academics to consider how customary land documentation can contribute to national development goals and increased service delivery in rural and peri-urban areas.

Legislation was passed in India in 1992 imparting constitutional status on Panchayati Raj (village-level local government) institutions. This study attempts to assess the success and sustainability of such local institutions (particularly Village Forest Committees) in their attempts to rehabilitate common lands in the Aravalli hills in Haryana State, and to enact a transition from an ‘open access’ system to a community controlled regulated access system for governing the use of these lands.

Communal land is one of the land tenure systems in Namibia, the other being freehold land tenure system. At independence in 1990,Namibia resolved to retain communal land on the basis that majority of the population derived their livelihoods from communal land.Notwithstanding the increasing urban population in the country since independence, the majority of the Namibian population still lives in the communal areas, and many of the urban-based population continue to have close relations in rural areas.

En estas últimas décadas es un secreto a voces que las comunidades indígenas no solo hansufrido por este cambio, sino que han tenido que adaptarse a la práctica petrolera e incluso,participan de la destrucción del ecosistema más diverso del mundo. En la comunidadVeinticuatro de Mayo las mujeres son las principales opositoras del extractivismo, pues ésteha dañado sus tierras.

La historia de Che Jazmín remite a un caso más en el Paraguay, donde los campesinos sin tierra deben realizar una ocupación forzada para que las instituciones del Estado decidan comprar tierras a su favor. El nombre del Asentamiento se debe a la hija del dueño, quien decide venderle al Estado en vez de entregarla a extranjeros, por un precio mayor.

El Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampis (GTANW) ejerce su autonomía de hecho, sin expreso dictamen de la normativa interna sino basándose en el Convenio 169 de la OIT. De esta forma ejercen el control de su territorio, la cual una parte está titulada y la otra no; las áreas no tituladas son de uso y ocupación ancestral y que han sido aprovechadas y cuidadas por los Wampis.

Se trata de una comunidad indígena que se ha organizado recientemente en torno a larecuperación de su identidad y el autorreconocimiento étnico para el acceso a susderechos territoriales y culturales como pueblo indígena. Actualmente, la comunidad estáorganizada en torno a dos bases: Los Nacimientos y Río Las Cuevas