El reconocimiento de los derechos indígenas y tribales en el continenteamericano durante los últimos años ha sido significativo. Con un largocamino por recorrer, la lucha por el reconocimiento de sus derechos, suparticular forma de entender la sociedad, su relación con la tierra y laconcepción identitaria que de ella surge, cobran un determinante valor.La tendencia demostrada por organismos jurisdiccionales internacionales,en particular, por la Corte Interamericana de Derechos Humanos paraabordar tal reconocimiento de derechos, proviene de una visión antropológicade la materia.

Investiga-se a possibilidade de exame do conflito fundiário indígena sob o ponto de vista do direito civil, a partir da consideração da relação do índio com sua terra como um direito da personalidade.

En esta narración se sintetiza el proceso sufrido por los indígenas que conformaban el Tahuantinsuyo después de la conquista española. Por una parte, el silencio de Pariacaca y de todas las divinidades indígenas aplastadas por el Dios impuesto por los conquistadores, la conversión a la nada de sus creencias y ritos; por otra, la disp~rsi6n de los aborígenes por todos los pueblos y con ello la desorganización de su mundo anterior. Desde que los españoles pisaron América " el mundo ya no está bien " para los aborígenes, lo que indica que la profecía no estaba errada.

As reflexões e discussões contidas neste artigo são oriundas de ações realizadas no projeto “Interface entre extensão e pesquisa no acompanhamento de empreendimentos econômicos e solidários em comunidades tradicionais e áreas de quilombo no território da Cidadania na Baixada Cuiabana MT”.

This Working Paper from the German Institute of Global and Area Studies argues that new legislation in Peru will not help to turn prior consultations into a tool for conflict resolution as long as the normative framework itself is contested and the necessary basic conditions are not in place.

Ensuring the collective survival of indigenous peoples requires guaranteeing their rights and access to traditional lands. In Colombia, indigenous peoples’ struggle for ancestral land rights has been ongoing for more than four centuries, marked by collective mobilization and pressure before official entities.

As reservas extrativistas, um dos legados do movimento organizado dos seringueiros do qual Chico Mendes foi um dos grandes protagonistas, foram idealizadas como proposta de desenvolvimento para Amazônia e para os povos da floresta, alternativa ao modelo estatal hegemônico, de características ambientalmente predatórias e socialmente excludentes. Desde o assassinato de Chico Mendes em 1988 foram criadas 88 reservas extrativistas (sendo 62 federais e 26 estaduais).

El Informe 2016 Acceso a la tierra y territorio en Sudamérica es una iniciativa del Movimiento Regional por la Tierra y Territorio en su impulso por renovar el pensamiento y categorías respecto al acceso a la tierra. Este informe se suma al esfuerzo de los Aliad@s por la tierra y territorio, en la búsqueda de casos inspiradores acceso a la tierra, producción de documentos técnicos, encuentros regionales,…

Sabino Romero y el pueblo yukpa comenzaron a recuperar las tierras que ancestralmente les pertenecía y que fue ocupado por ganaderos, quienes los despojaron de sus tierras.Frente a estas acciones, los ganaderos tomaron represalias en contra los indígenas por lo que muchos murieron en la década del 2000. No fue hasta el asesinato de Sabino que el Gobierno compró las bienhechurías de los hacendados